tìn‌ּh dụ‌ּc là một nhu cầu của con người. Tuy nhiên, nếu lấy đó làm lý do hợp pháp hóa mạ‌ּi dâ‌ּm lại là ngụy biện. Dù rất nhiều ý kiến ủng hộ việc công nhận mạ‌ּi dâ‌ּm nhưng vẫn còn đó những câu hỏi chưa trả lời được và những hệ quả chưa lường hết được khi lập ra những khu ’phố nhạ‌y cả‌m’.

Vấn đề công nhận hay không công nhận mạ‌ּi dâ‌ּm lại nóng lên sau khi có đề xuất lập "phố nhạ‌y cả‌m" tại Hội nghị giao ban công tác phòng, chống tệ nạn xã hội năm 2015 của Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội. Bài viết Công nhận mạ‌ּi dâ‌ּm, hãy có cái nhìn công bằng! của tác giả Trần Đình Thu trên Tôi Viết đã nhận được phần lớn ý kiến đồng tình. Riêng tôi, tôi không đồng ý với việc lập ra những khu "phố đè‌n đ‌ỏ" và tôi đang chờ những người đồng tình với việc lập "phố đè‌n đ‌ỏ" giải quyết những câu hỏi đang đặt ra.

Việc lập ra một khu phố gọi là "phố nhạ‌y cả‌m", "phố đè‌n đ‌ỏ" được ủng hộ vì họ cho rằng có thể dễ quản lý, giúp cho người hành nghề mạ‌ּi dâ‌ּm không phải chịu sự cai quản của bọn ma cô, không phải chấp nhận luật rừng. Vậy có ai dám chắc, chính quyền nơi có khu "phố đè‌n đ‌ỏ" sẽ quản lý tốt, chặt chẽ chuyện này?Trước tiên, người ta có thể khẳng định rằng tìn‌ּh dụ‌ּc là nhu cầu chính đáng của con người. Nhưng khi cho rằng, hiế‌ּp dâ‌ּm giết người là do "thiếu thốn tìn‌ּh dụ‌ּc" gây ra thì có dám chắc rằng hợp pháp hóa mạ‌ּi dâ‌ּm, lập "phố đè‌n đ‌ỏ" sẽ hạn chế được tội phạm hiế‌ּp dâ‌ּm? Có lẽ nhiều người không nghĩ tới việc, nếu có tiền để thỏ‌a mã‌n nhu cầu của mình thì tên tội phạm đó chỉ bị xử phạt hành chính (về hành vi mu‌ּa dâ‌ּm) chứ không phải bị xử lý Hình Sự.

Việc lập ra một khu phố gọi là "phố nhạ‌y cả‌m", "phố đè‌n đ‌ỏ" được ủng hộ vì họ cho rằng có thể dễ quản lý, giúp cho người hành nghề mạ‌ּi dâ‌ּm không phải chịu sự cai quản của bọn ma cô, không phải chấp nhận luật rừng. Vậy có ai dám chắc, chính quyền nơi có khu "phố đè‌n đ‌ỏ" sẽ quản lý tốt, chặt chẽ chuyện này? Nếu có những vấn đề mâu thuẫn với "khách hàng" của mình thì sẽ có bao nhiêu phần trăm những người hành nghề mạ‌ּi dâ‌ּm – vốn là nhóm yếu thế - được bảo vệ trước những người lắm tiền nhiều của? Và, đã có ai nghĩ tới chuyện sẽ xuất hiện một lực lượng "ma cô hợp pháp" tại đó, cùng câu hỏi: ai dám chắc nó không xảy ra?

Vấn đề bệnh xã hội cũng được đặt ra nhưng dường như người ta đã quên rằng, hiện nay, việc mua những chiếc ba‌ּo ca‌ּo s‌ּu là rất dễ dàng. Và có lẽ, người ta cũng quên luôn việc người bán, mu‌ּa dâ‌ּm cũng hiểu việc họ đang làm và họ sẽ phải làm gì để đảm bảo an toàn cho sức khỏe của mình.

Nói về nhân phẩm, việc tập trung những người "hành nghề mạ‌ּi dâ‌ּm" vào một khu để "khách hàng" lựa chọn có làm cho họ nhận được sự tôn trọng từ những người xung quanh (hay thậm chí là từ khách hàng của họ)? Và khi người hành nghề mạ‌ּi dâ‌ּm đa phần là vì hoàn cảnh thì việc đứng hợp pháp trong khu "phố đè‌n đ‌ỏ" có làm cho họ cảm thấy tự hào vì họ kiếm tiền bằng chính c‌ơ th‌ể của mình?

Nếu có những vấn đề mâu thuẫn với "khách hàng" của mình thì sẽ có bao nhiêu phần trăm những người hành nghề mạ‌ּi dâ‌ּm – vốn là nhóm yếu thế - được bảo vệ trước những người lắm tiền nhiều của? Và, đã có ai nghĩ tới chuyện sẽ xuất hiện một lực lượng "ma cô hợp pháp" tại đó, cùng câu hỏi: ai dám chắc nó không xảy ra?Hợp pháp hóa mạ‌ּi dâ‌ּm đồng nghĩa với việc những ông chồng (có thể sẽ có một số ít bà vợ) được thoải mái quan hệ ngoài luồng vì họ được Pháp Luật thừa nhận. Tất nhiên, nếu chuyện này xảy ra thì lại phải giải quyết những hậu quả xã hội của những gia đình rạn nứt vì những nguyên nhân từ "phố đè‌n đ‌ỏ".

Một vấn đề nữa cần phải bàn là, khi mạ‌ּi dâ‌ּm được công nhận là một nghề, những người ủng hộ nó có lường trước việc "lực lượng lao động" của nghề này sẽ tăng như thế nào, "khách hàng" tăng nhanh ra sao? Với một mảnh đất màu mỡ được gọi bằng hai chữ "hợp pháp", người ta sẽ đua nhau gieo vào đó những hạt giống mang tên "việc nhẹ, lương cao" (nếu "lương" không cao thì người ta lại ra ngoài làm chui thôi). Và sẽ ra sao nếu một số lượng không nhỏ người lao động thay vì lao động trong phòng thí nghiệm, công trường, nhà máy để tạo ra những sản phẩm vật chất cho xã hội thì lại "lao động trên giường" từ ngày này qua ngày khác?

Cuối cùng, tôi còn một câu hỏi dành cho những người ủng hộ lập "phố đè‌n đ‌ỏ" là: họ thật sự muốn quản lý tốt hơn, muốn người hành nghề mạ‌ּi dâ‌ּm được Pháp Luật bảo vệ, không còn phải chịu sự quản lý của những tên ma cô hay chỉ là muốn việc mu‌ּa dâ‌ּm của họ được hợp pháp hóa? Có lẽ đây là câu khó trả lời nhất.